15 mai 2023
La lutte du Vatican contre la célébration de la liturgie romaine authentique (et pas seulement) dans les églises paroissiales entre dans une nouvelle phase. Après que François, dans Traditionis Custodes, ait limité la liturgie traditionnelle dans les églises paroissiales d’une manière que les évêques bien intentionnés pouvaient contourner en invoquant des « considérations pastorales », son superviseur de la liturgie Roche avait retiré aux évêques l’évaluation de la situation pastorale locale en la matière et transféré la décision à Rome. En même temps, il avait accordé aux évêques qui en faisaient la demande une dispense limitée à deux ans. Pendant ce temps, dans des cas justifiés et vérifiés, des messes dans l’ancien rite pourraient exceptionnellement continuer à être célébrées dans les églises paroissiales de l’Église du nouveau rite.
Ces deux années – à compter de la publication de Traditionis Custodes – touchent à présent à leur fin, et Roche a commencé à ordonner aux évêques locaux de mettre en œuvre la mission initialement confiée. L’archevêque Paul S. Coakley d’Oklahoma et le cardinal Schönborn de Vienne ont tous deux reçu ces jours-ci une communication du Vatican leur demandant de cesser de célébrer chaque dimanche la messe selon le rite traditionnel dans les églises paroissiales de St. Monica à Edmond, Oklahoma, et de St. Rochus à Vienne, ou de la transférer dans une église ou une chapelle qui n’est pas une église paroissiale. L’intention est claire : les communautés de la liturgie traditionnelle, qui ont constitué une partie particulièrement vivante de la vie paroissiale dans de nombreuses paroisses, doivent être repoussées à la périphérie, voire au-delà.
En Allemagne et en Europe centrale, le problème qui en résulte peut actuellement être résolu dans de nombreux cas avec un effort modéré : Dans toutes les villes et souvent aussi à la campagne, il existe d’anciennes églises paroissiales appropriées suite à des regroupements de communes, et rien ne s’oppose juridiquement – du moins jusqu’à présent – à leur utilisation pour l’ancienne liturgie. Aux États-Unis, la situation est plus difficile en raison de la structure historique totalement différente de l’habitat et des paroisses, et tous les évêques n’ont pas la chance de pouvoir attribuer à leur paroisse « altrituelle » une « chapelle-école » aussi grande et grandiose que l’évêque Barron de Winona. Les Viennois sont également (relativement) bien lotis – la ville compte plus qu’assez d’églises non paroissiales, et avec l’église des Minorites, la Fraternité Saint-Pie X dispose en plein centre-ville d’un point d’appui comme on peut difficilement l’imaginer plus beau. Et ce n’est pas une dispense accordée par le diocèse et le Vatican, révocable à tout moment, mais une inscription au registre foncier.
Les catholiques américains fidèles à la tradition, qui ont l’habitude de faire de grands sacrifices en termes d’argent et de confort pour préserver leur foi, trouveront des moyens de surmonter les tracasseries désormais imposées par le siège pontifical. En Allemagne du moins, les capacités correspondantes sont souvent moins développées. Et il ne faut pas non plus compter sur les évêques bien intentionnés pour continuer à disposer suffisamment des « églises non paroissiales » à l’avenir : L’affiliation à l’Eglise et la fréquentation des offices religieux dans la nouvelle Eglise diminuent rapidement ; on dit que les communautés de l’EKD et du ZDK devront se séparer d’environ 40000 biens immobiliers au cours des trois prochaines décennies : Le nombre d’utilisateurs étant de plus en plus réduit, les coûts ne sont plus supportables d’un point de vue économique.
Mais cette perspective affligeante a aussi son bon côté : si le marché est inondé de biens immobiliers ecclésiastiques, souvent classés monuments historiques et donc ni démolis, ni facilement réutilisables ou valorisables d’une autre manière, les ordinariats ne pourront et ne voudront plus vérifier aussi méticuleusement que jusqu’à présent si, derrière la « Grundstücksentwicklungs- und Projektgesellschaft GmbH&CoKG » qui s’efforce d’acheter l’un de leurs « objets », il n’y a pas peut-être une association de construction d’églises de catholiques fidèles à la tradition ou même – saint Augustin le dit – une association de défense de l’Église. Bugnini, qu’il soit miséricordieux, la méchante Fraternité Saint-Pie-X. Plus l’État apostat de Rome se déchaîne contre la doctrine et la liturgie traditionnelles de l’Église, plus les possibilités de planter une nouvelle verdure et un nouvel espoir dans les fissures et les crevasses des murs effondrés sont grandes.